Chinese Translation of the Pāḷi Tipiṭaka (Yuan Heng Temple Edition), Electronic version, No. 8 小誦經 漢譯南傳大藏經（元亨寺版）數位版, No. 8 小誦經 悟醒譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsNanChuan 1卷 N.26.8 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Chinese Translation of the Pāḷi Tipiṭaka (Yuan Heng Temple Edition) 漢譯南傳大藏經（元亨寺版） 小誦經

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 【CB】 【南傳】 English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 一　三歸文小誦經 歸命彼世尊應供等覺者

一　三歸文

我歸依佛，我歸依法，我歸依僧伽。我再歸依佛，我再歸依法，我再歸依僧伽。 我三再歸依佛，我三再歸依法，我三再歸依僧伽。

 二　十戒文二　十戒文

一、禁殺生學處我受持。二、禁不與取學處我受持。三、禁非梵行學處我受持。 四、禁妄語學處我受持。五、禁沈醉穀酒、果酒、酒類學處我受持。六、禁非時食 學處我受持。七、禁舞誦、唱歌、音樂、觀劇學處我受持。八、禁持華香、薰香、 塗香、扮飾、裝飾學處我受持。九、禁高床、大床學處我受持。十、禁領受金、銀 學處我受持。

 三　三十二身分三　三十二身分

於此身體有〔如次者：〕毛髮、體毛、爪、齒、外皮、肉、筋、骨、骨髓、腎 臟、心臟、肝臟、肋膜、脾、肺、臟腑、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿汁、 血、汗、脂肪、淚、血漿、唾、鼻液、關節滑液、尿，於頭有頭腦。

 四　問沙彌文四　問沙彌文

一者爲何？一切衆生依食而住。二者爲何？名與色。三者爲何？三受。四者爲 何？四聖諦。五者爲何？五取蘊。六者爲何？六內處。七者爲何？七菩提分。八者 爲何？八支聖道。九者爲何？九衆生居。十者爲何？具足十支謂之阿羅漢。

 五　吉祥經五　吉祥經

如是我聞。爾時世尊住舍衛城祇樹給孤獨園，其時，一甚美之神，深夜光輝全 祇樹園而近至佛所。至已向佛問訊，立於一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言：

一

多神與衆人，祈求最上福，思惟於吉祥，請佛示說最吉祥。

二

〔佛言：〕「遠避愚癡者，交往賢聖人，敬應尊敬者，此爲最吉祥。

三

住於適當所，過去積善業，己持正誓願，此爲最吉祥。

四

廣學長技藝，善學諸律儀，能語彼言辭，此爲最吉祥。

五

善能事父母，養護己妻子，安住於生業，此爲最吉祥。

六

淨行行布施，愛護諸親族，生業無非難，此爲最吉祥。

七

遠離諸惡趣，緊愼勿飮酒，於法無放逸，此爲最吉祥。

八

虔敬而自遜，滿足且知恩，隨時聞正法，此爲最吉祥。

九

謙恭有忍辱，詣會於沙門，隨時爲法談，此爲最吉祥。

一〇

修道行梵行，〔審實〕見聖諦，實證於涅槃，此爲最吉祥。

一一

雖依世間法，其心不動搖，安穩無憂垢，此爲最吉祥。

一二

能爲如此者，何處無不勝，到處皆多幸，彼等最吉祥。」 六　三寶經六　三寶經

一

集於此處諸鬼神，無論地上者、空中者一切諸鬼神，歡喜熱心聞我之所說。

二

〔受我敎而來〕，是故一切鬼神！皆須諦聽。垂慈晝夜奉獻供祭之人衆，是故有 意護彼等。

三

於人間世界，或於他世界，雖有如何之財寶，或則天上之勝寶，亦無比擬於如 來，此於佛爲最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

四

寂靜釋迦牟尼世尊，已至盡煩惱、離貪欲、成不死、殊勝法，任何亦無比擬此 法者，此亦於法最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

五

最勝之佛所稱讚，謂淸淨不斷之三昧，無有等此三昧者，此亦於法最勝寶。此 爲眞理故，一切有幸福。

六

於諸善人中，被稱讚者有八人，此等是四雙。彼等善逝之弟子，有受供養價 値人，布施此等有大果，此亦僧伽最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

七

專念而持堅固心，信奉瞿曇之敎者，何得最高之〔涅槃〕、入不死、獲無償，享 受寂靜樂，此亦僧伽最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

八

譬如市門之巨柱，釘入大地時，如於四風不動搖，我說猶如甚深觀察聖諦人， 此亦僧伽最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

九

依甚深之智慧，善能理解妙說聖諦人，則使大爲放逸者，亦決不受第八生。 此亦僧伽最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

一〇

彼俱成就正見捨三事。卽爲身見、疑、戒禁取見。彼離四惡趣，不犯六逆 罪，此亦僧伽最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

一一

彼雖爲身、語意惡業，不於隱匿彼；此稱爲見涅槃人，此亦僧伽最勝寶。此 爲眞理故，一切有幸福。

一二

猶如夏初，林中諸樹之開花，如是彼爲施最上之利益，說至涅槃最勝法。此 亦於佛最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

一三

最勝而知最勝、與最勝、運最勝之無上士，說最勝之法，此亦於佛最勝寶。 此爲眞理故，一切有幸福。

一四

盡前之生，不起新生，於未來之生無貪求生，斷「生」之種子，不望生長，賢 人之彼等如燈盡而涅槃，此亦僧伽最勝寶。此爲眞理故，一切有幸福。

一五

集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊佛。願彼等 有幸福。

一六

集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊法。願彼等 有幸福。

一七

集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊僧伽。願彼 等有幸福。

 七　戶外經七　戶外經

一

彼等於〔我〕住家之外，立於街路口，或往〔舊有〕各自家，彼等立於門外。

二

緣過去之業，受供諸多食、飮乃至硬食、軟食時，〔此世〕誰亦無回憶此等之有 情者。

三

如是有慈悲之人，爲有親緣者供以淸淨而優勝，時與適當之食、飮。

四

「此爲施〔逝〕親緣者」，「願親緣者得滿足！」彼等已逝親屬諸鬼等，乃集於此 處。

五

對諸多食、飮非常之喜悅：「由彼等諸人受此等之物，我等親緣者將得長生！

六

爲我等而行供養，施主無不得熟果。」實則在此〔死〕世界，旣無耕作，亦無牧 畜。

七

亦無商業，無以金錢買賣事。由此世所受業，死之餓鬼世界而存活。

八

如處高之水向低流，如是由此世之施物對餓鬼有利益。

九

如溢川流滿諸海，如彼由此世之施物對餓鬼有利益。

一〇

「施與我對我爲善業，彼等以我爲親緣者，爲友、爲夥伴。」憶起過去之業， 爲餓鬼行布施。

一一

如是等親者所爲之事哭泣、悲哀、其他嘆息，對逝去之鬼不成任何益。

一二

然則將此施物與僧伽，吿被使用，則長久成爲死者之利益，以善利彼。

一三

此處應被記，此爲對親緣者之義務，向餓鬼行大供養，與力於比丘，又此， 對彼等能得不少福。

 八　伏藏經八　伏藏經

一

人埋財寶於深穴，思：「生起某事之時將可爲助我事。

二

或爲王責時，或爲盜賊奪掠時，或爲借財之脫困，或於飢饉、不幸之時。」爲此 等之目的，所謂世間財寶被蓄積。

三

於深穴中雖何多所埋積，然一切常非被有用。

四

財寶由彼處之消失，所有者意識之迷惘，或爲龍持去，或爲藥叉之取去。

五

或敵於彼不見時繼承者之掘取。〔彼生〕福盡時，此等一切卽消失。

六、七

無論婦人、男子，或在支提，或在僧伽、或在個人、新人者，或在母、父， 或對兄，以布施、戒行、自制、從順，如善積財寶。

八

此善積財寶，無依力而被奪，爲死時伴隨物，雖捨離此世之富而行，此將持行 於〔他世〕。

九

不得爲他分與之寶，亦爲盜者所不能盜之財寶。賢者善行諸福業，成爲死後隨 行之財寶。

一〇

此乃神人一切快樂之財寶。彼等願望者一切由此〔財寶〕得。

一一

美、美聲、麗姿、美形、權力、侍從者，一切由此〔財寶〕得。

一二

或地方之王權、主權、轉輪王之悅樂，或對諸神天王權、一切由此〔財寶〕 得。

一三

又人間界之幸福，或神世界所有之悅樂，又，涅槃所有之樂，亦一切由此〔財 寶〕得。

一四

擁有修行之善友，專心於正理，明與解脫，具明與解脫之境地，一切由此〔財 寶〕得。

一五

無礙解、〔八〕解脫、聲聞波羅蜜、緣覺、佛地，一切由此〔財寶〕得。

一六

成此福業者，如是有大不可思議果，是故，賢人賢者讚福業。

 九　慈悲經九　慈悲經

一

完全了解寂靜境，善利乃爲智人之所爲，彼堪能、率直、正直、善感，柔和無 高慢。

二

知足易養，生活簡素，護根、賢明，溫和謙虛，於〔信者〕之家無貪求。

三

不爲智者所非難，不作任何卑賤行。願諸有情有幸福、安穩而安樂。

四

諸一切生物，或弱、或強者，或長或大、或是中等者，或短、或細、或粗等， 包括盡無餘。

五

或現或不現，或住遠、近、或已生終、或有生〔因〕之生物，願諸有情有安樂。

六

人勿互毀謗，勿輕何處誰。勿怒勿氣忿，勿互咒願苦。

七

如母護愛獨子賭己命，於諸有情修習無邊之〔慈〕心。

八

於諸世界修習無限之慈心，於上下十方無怨意、敵意以達無礙。

九

或立、或步、或坐、或臥，只要目醒覺，應確立此念。於此之敎，是云梵住。

一〇

勿陷於〔妄〕見，護持戒德，具有正見，制伏貪求欲事，彼決不再宿母胎。

 漢譯南傳大藏經 校注

在漢譯經典有一切入，擧地、水、火、風、靑、黃、赤、白、空無邊處、識無邊處之十徧處定。 Suttanipāta，同於 Mahāmangalasutta（漢譯南傳藏、二七卷參照）。 云得、不得、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八法。 Suttanipāta，同於 Rattanasutta（參照漢譯南傳藏二七卷）。 云四向四果之八。四雙云向果各四。 見道十五心之間斷三界之見惑，於十六心之無間成就正見得預流果者，盡七生欲界之生，云不受第八之生。 云地獄、餓鬼、畜生、修羅。 於北傳之五逆罪加「從他師」之一。 Petavatthu，同於 Tirokuddapetavatthu（參照漢譯南傳藏二八卷）。 naga 之譯語，在此場合被用爲使用魔術妖精之意。 Sutanipāta，同於 Metlasutta（參照漢譯南傳藏二四卷）。